李小峰：论人生与死亡——读万年春《四叔的撅头》

论人生与死亡
作者：李小峰

　　死亡犹如黑夜，人皆天生畏惧。随年岁逐增，此畏惧会被披上各式外衣，以至于渐渐淡忘，甚或转移。然而，终会有一日，疾病会重新唤起这种天生的对死亡的畏惧，在疾病的日复一日的折磨中，日益加重的不仅有对生的无所眷恋，还有对死亡的日益恐惧，这两种情绪交织在一起，有时候会呈现一种近乎变态的歇斯底里。

　　世间最高的哲学或宗教无非就是了生死，但能够达到这种状态的人，其几率比成为国家最高领导人还要低，所以只能停留在文字或讲述中，终无多大意义，顶多忽悠忽悠青年学子罢了。子曰：“朝闻道，夕死可矣。”年轻时，读到这样的话，觉得可贵。不惑之年读这样的话，只觉得距离孔子不啻地球与太阳，此孔门顿教，只适合类似慧能六祖这样的灵性之人。芸芸众生，还是比较受用孔子另外讲过的，“未知生焉知死”，说俗一点，“你丫滴，活还没有活明白，死管你个屌毛。”

　　孔子绝对是和释迦同级别的圣人，某些佛教人士打压孔子的说辞，或者是有意为之，或者是不懂孔子。对死亡的有意规避，化作孔子的另外一句话，就是“民可使由之，不可使知之。”其实，老子也说过类似的话，“非以明民，将以愚之”，两句高度抽象的话，并非如官方教科书那样的解释，至少放在人生观的解读上，二人是高度契合的。

　　“四叔”一生，就是中国传统人生观的践行者，虽则无意，然而无意之中是真意。真意只是第一念，第二念已是魔鬼，世间最宝贵莫过于，人生若只如初见。

　　对死亡，人皆惟有“初见”。最幸福的莫过于如“四叔”一样在劳作中悄然而逝，直接省去了生老病死之“病”的环节。05年在兰州，几乎周周生病，久病抑郁，一师兄带我去甘南看天葬，那是另一种带有西方思维痕迹的淡化死亡。

　　对死的淡化，反映在生，即不过分追求物质享受，老子说过，“益生曰祥”。如“四叔”这样的老一辈人给我们做出了榜样，在复兴传统文化的思潮中，我们更应该向“四叔”这样的老辈人致敬学习。

　　因为“四叔的撅头还在他的坟头立着”。 

附：万年春《四叔的撅头》

一辈子，扛着他的撅头
四叔像战士扛着枪一样

撅头是他的武器，也是他身份的象征
刨地，放树，还挖了一座一座墓
四叔打墓，合乎规矩
四叔扛着他的撅头
从村里走过
大家都很敬重的打招呼

四叔每挖好一座墓
总要自己躺下试一试
他说，给死人干活
是让活人看哩，不能马虎
四叔打了墓，总是喝得迷迷糊糊

六爷赶在腊月下雪的时候，走了
四叔扛着闪闪发光的撅头
在老坟园，给六爷打墓
打好墓，四叔觉得还不平展
就下去铲土，眼一黑，栽在墓穴里

四叔死在自己挖的墓穴里
五叔就把四叔埋在六爷的墓坑里
大家就用四叔的撅头把四叔埋了
那一年的雪，下得很大很大
雪，埋了四叔，也埋了四叔的撅头

四叔已经死了二十多年了
四叔的撅头还在他的坟头立着