马鸿莹为商圣苑撰联十副

一、

大门楼联

才兼文武直称圣。

商借德操更入贤；

【译文】

上联：范蠡才兼文武，出将入相，都做到极致，臻于至圣，成为圣人是当之无愧。

下联：范蠡经商三聚万金的才能，再借助于三散其财于百姓的高尚道德操守，更是早已被世人供上顶礼膜拜的圣坛。

【简评】

该联从文、武、商三方面说明范蠡都达到了圣贤的境界，被称为圣贤是实至名归。而这一切成就，都归结于他的道德操守。无德操则不会有此成就，更不可能被称为圣人。该联因悬挂于“蠡苑”大门之上，因此需要对范蠡有一个全面的评价和准确的定位。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄。

仄仄平平仄仄平；

二、

将相楼联

从来将相岂无种？

自古帝王皆有师！

【译文】

上联：从来将相哪里能没有“种”呢？范蠡就是天生的将相的坯子，出将入相，干啥啥成。

下联：自古帝王要治理好天下，都是有高师指点的。范蠡就是帝王师，洞察万象、高明无比的帝王师。

【简评】

该联从《史记·陈涉世家》之“帝王将相宁有种乎”入手，反其意而用之，反问道：“帝王将相哪里能没有种呢？”言外之意，范蠡虽然出身平民，但是他出将入相，干则必成，堪称完美，他就是天生的将相的坯子。下联言“自古帝王自有师”，而这里所说的帝王师，当然是专指范蠡。范蠡以自己高深的智慧谋略和洞察千古万象的眼光，指导越王勾践反败为胜，成就霸业。而功成名就后，自己则全身而退，真是大勇大智之师。该联可用于“千古将相”楼门。

【注释】

宁：岂，难道、哪里。种，本指植物种子，用于人事则指遗传基因和家族文化。此指天分、禀赋。

自：自然、当然。副词。此处表现了范蠡故里人以范蠡为自豪的心情。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

三、

偏门联（一）

三趋郁霭财雄地；

一越葱茏福满门。

【译文】

上联：经常来到蠡苑这祥云郁霭、资厚财雄之地，接受商圣文化的熏陶。

下联：越过这道葱茏昌盛之门，福祥之气就会永远护佑你和你的全家。

【注释】

三趋，多次来。

郁霭，云气浓盛貌。唐王起《东郊迎春赋》：“祥云为之郁霭，佳气为之葱茏。”财雄，语出《汉书‧叙传上》： “﹝班壹﹞当孝惠、高后时，以财雄边。”后用“财雄”谓资财雄厚过人。此处“财”和“雄”可以分开讲。财雄地，即以财雄地，或财使地雄。

葱茏，形容草木青翠而茂盛。引申为昌盛。此谓昌盛之地。

福佑，幸福，福气。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄；

仄仄平平仄仄平。

四、

偏门联（二）

入以布衣，举头三尺通官运；

还而锦绣，谒圣一人降紫云。

【译文】

上联：进入商圣苑时，你可能还是一介布衣，你要敬畏神灵，诚心祭拜先圣，瞻仰先圣功业，学习先圣精神智慧。这是亨通官运的必由之路。

下联：走出商圣苑时，你可能已经被紫气笼罩，锦绣加身，有福有禄了。这都是因为你拜谒圣哲范蠡的缘故，你应该珍惜这种机遇缘分。

【简评】

该联是对出入商圣苑的客人的劝诫和祝福之辞。意在告诫客人出入商圣苑圣地要心怀诚敬，不能恣意妄为。惟此，才能得福得禄，吉祥如意，官运亨通。

【注释】

布衣，布制的衣服。古代平民不能衣锦绣，故布衣借指平民。

举头三尺，即俗言“举头三尺有神明”，取劝诫意。

锦绣，精美鲜艳的丝织品。古时惟有官禄者才可享用。此借指加官进禄。

紫云，紫色云，古以为祥瑞之兆。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

仄仄平平，平平仄仄平平仄；

平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

五、

戏楼联

台台演绎商场锦绣；

个个倾心将相雄才。

【译文】

上联：每一台大戏都在演绎着商圣驰骋商场的锦绣业绩。

下联：台下的每一位观众，无不出将入相、干则必成的范蠡先贤的雄才大略，而倾心，而折服。

【简评】

该联写戏台上演技的精彩和台下公众的倾心。主题都是围绕全能圣贤范蠡展开。

写作技巧上，该联运用“交股对”的手法，即“商场”（偏正结构）“锦绣”（并列结构）和“将相”（并列结构）“雄才”（偏正结构）四个词的词性结构交叉相对。体现了内容和形式的变化和统一。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄仄；

仄仄平平仄仄平平。

六、

西施阁联

千秋逸唱因卿唱；

万世魁雄唯子雄！

【译文】

上联，以范蠡的口吻对西施表白：我苦心戮力辅越灭吴、经商惠民，建立非凡功业，都是因为卿（此指西施）的缘故。如果世人觉得有什么值得歌颂的，首先应该为卿而歌。

下联，以西施的口吻对范蠡表白：万古以来那么多有雄才大略的人，唯有先生您可称得上“前无古人、后无来者”，您永远会称雄世间、彪炳史册，并永驻我心中！

【注释】

“绝唱”，名词，原指诗文创作上的最高造诣。此指范蠡所开创的不朽事业。也可指范蠡和西施的旷世爱情（如俗世认为的那样—先委身夫差、后泛舟五湖）。第二个“唱”，动词，歌唱，传诵。卿，古时夫妻情人间的爱称。

“魁雄”，名词，指杰出而强有力的人，即称雄者。第二个“雄”，动词，称雄。子，古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。

七、

陶朱馆联

经商而富，怀爱而谋，名重德高，千金散尽真君子；

报国以忠，施民以福，功成身退，大义彰昭伟丈夫。

【译文】

上联：因为经商而成为巨富，因为大爱而广施恩泽，三散万金于百姓，这样德高望重的人，才能称为真君子。　　

下联：以赤胆忠心来为国家服务，以为百姓造福为己任，不恋权位，只重大义，这样的人才是伟丈夫。

【简评】

此联化用世人对范蠡的赞誉之辞：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”，最后落在“德”字上，强调了“德”在范蠡一生建功立业实践中的核心地位。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄，仄仄平平，仄仄平平，平平仄仄平平仄；

仄仄平平，平平仄仄，平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

八、

商圣祠联（一）

居天下中，操计然术；

殖鲁齐货，疏仁义财。

【译文】

上联：居于号称“天下之中”的陶地，运用计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我予，顺其自然、待机而动）；

下联：囤聚鲁齐之地的货物使之升值而出，集聚起来的万金财富又三散天下，惠及百姓。这就是范蠡被成为商圣、商祖之所作所为。堪称千古商圣，万世商祖。

【注释】

计然术，又称计然之策。计然是春秋时期著名的战略家、思想家和经济学家，计然并不是真实姓名，而是取善于计算运筹的意思。据说他是老子的弟子，博学多才，无所不通，尤长计算。相传越王勾践困于会稽之上，范蠡用计然之策，修之十年而国富；既雪会稽之耻，范蠡又用计然之策于家而富至巨万。所谓计然之策，主要指“六岁穰六岁旱”的农业循环学说，农末俱利的平籴论，以及物价观测、贵出贱取等经商致富的“积著之理”后因以泛指生财致富之道。

殖货，增值财货。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平仄仄平，仄平平仄；

仄平平仄，平仄仄平。

该联的平仄节奏点为：

平－仄仄－平，仄－平平－仄；

仄－平平－仄，平－仄仄－平。

（即：该联每个单句中双音节词的第一个字的平仄可不论，或从宽）

九、

商圣祠联（二）

世事无常，越兴吴灭，兔死狗烹，枭雄万古谁留位？

人生有为，进退裕如，纵横合度，福禄千秋公享堂！

【译文】

上联：世事无常。越国兴起，吴国灭亡，狡兔死而走狗烹，越王勾践、吴王夫差这样的枭雄现在有几个收到人们敬仰的？

下联：人生有为。范蠡大夫出将入相，干则必成；而后审时度势，急流勇退，泛舟五湖，经商惠民，三聚三散，可谓进退自如，纵横合度。最终，福禄寿禧财康宁，应有尽有；子孙绕膝笑满堂，熊掌鱼肉兼而得之。并被送上圣人宝座，接受天下众生供奉膜拜。

【简评】

该联先写世事无常，兴兴灭灭，天下多少人、多少事在历史的长河中都不过是一粒微尘，去之无影。即便如勾践、夫差这般枭雄也不例外。

后写人生有为，结局便大不一样。范蠡大夫运筹帷幄、纵横捭阖，出将入相，建功立业。知进知退，积德积福。终于赢得当世及后世万众的敬仰和膜拜。这样的人生才是成功的人生、完美的人生。

该联在创作技巧上，采用上下联对和单比中分句自对相结合的手法。如上联中分句“越兴吴灭”对“兔死狗烹”，“越兴”“吴灭”和“兔死”“狗烹”又属于句中自对。下联中的分句“进退裕如”对“纵横合度”。使句式显得灵活，意思表达也更充分。

【注释】

公享堂：公，对范蠡大夫的敬称。享堂，本意祭堂，供奉祖宗牌位或神鬼偶像的地方，此意“享于堂”，即在祭堂上接受供奉膜拜。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄平平仄；

平平仄仄，仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄仄平。

十、

商圣祠联（三）

商霖泽惠亲陶宛，

祖贯斋祠历汉都。

【译文】

上联：商圣范蠡的恩泽象甘霖一样惠及天下众生。而受惠最深、最直接的要算陶宛两地。

下联：范蠡的故乡南阳人民，历代对他敬仰有加。天下人若要朝拜商圣，最好也亲自到商圣苑来，斋戒沐浴，祭祀商圣。

【注释】

商霖，《书·说命上》载，商王武丁任用傅说为相时，命之曰:“若岁大旱，用汝作霖雨。”孔传:“霖，三日雨。霖以救旱。”谓依为济世之佐。后以“商霖”为称誉大臣之词。在此称誉商圣范蠡。

泽惠：恩惠。

陶宛：陶朱公范蠡和宛地孔氏的并称。孔氏以冶铸致富。此指陶地和宛地。

祖贯：祖籍，原籍。此指范蠡的祖籍地南阳。

斋祠：斋戒祭祀。

【联律】

用古韵（平水韵）。格式为：

平平仄仄平平仄，

仄仄平平仄仄平。